المزاج
FRS الخميس ديسمبر 30, 2010 4:24 pm
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم
اعلم أخي المسلم أن القلب بأصل فطرته قابل للهدى
وبما وضع فيه من الشهوة والهوى
مائل عن ذلك، والتطارد فيه بين جندي الملائكة والشياطين دائم
إلى أن ينفتح القلب لأحدهما فيتمكن، ويستوطن
ويكون اجتياز الثانى اختلاساً
كما قال تعالى {من شر الوسواس الخناس} [الناس:4]
وهو الذي إذا ذكر الله خنس، وإذا وقعت الغفلة انبسط،
ولا يطرد جند الشياطين من القلب إلا ذكر الله تعالى
فإنه لا قرار له مع الذكر.
اعلم أن مثل القلب كمثل حصن
والشيطان عدو يريد أن يدخل الحصن
ويملكه ويستولى عليه
ولا يمكن حفظ الحصن إلا بحراسة أبوابه
ولا يقدر على حراسة أبوابه من لا يعرفها
ولا يتوصل إلى دفع الشيطان إلا بمعرفة مداخله
ومداخل الشيطان وأبوابه صفات العبد، وهى كثيرة، إلا أنا نشير إلى الأبواب العظيمة الجارية مجرى الدروب التي لا تضيق عن كثرة جنود الشيطان.
فمن أبوابه العظيمة: الحسد، والحرص، فمتى كان العبد حريصاً على شئ، أعماه حرصه وأصمه، وغطى نور بصيرته التي يعرف بها مداخل الشيطان.
وكذلك إذا كان حسوداً فيجد الشيطان حينئذ الفرصة، فيحسن عند الحريص كل ما يوصله إلى شهوته، وإن كان منكراً أو فاحشاً.
ومن أبوابه العظيمة: الغضب، والشهوة، والحدة، فإن الغضب غول العقل،
وإذا ضعف جند العقل هجم حينئذ الشيطان فلعب بالإنسان. وقد روى أن إبليس يقول: إذا كان العبد حديداً، قلبنّاه كما يقلب الصبيان الكرة.
ومن أبوابه: حب التزيين في المنزل والثياب والأثاث، فلا يزال يدعو إلى عمارة الدار وتزيين سقوفها وحيطانها، والتزين بالثياب، والأثاث، فيخسر الإنسان طول عمره في ذلك.
ومن أبوابه: الشبع، فإنه يقوى الشهوة، ويشغل الطاعة.
ومنها: الطمع في الناس، فإن من طمع في شخص، بالغ بالثناء عليه بما ليس فيه، وداهنه، ولم يأمره بالمعروف، ولم ينهه عن المنكر.
ومن أبوابه: العجلة، وترك التثبت، وقد قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم: "العجلة من الشيطان، والتأني من الله تعالى"
ومن أبوابه: حب المال، ومتى تمكن من القلب أفسده، وحمله على طلب المال من غير وجهه، وأخرجه إلى البخل، وخوفه الفقر، فمنع الحقوق اللازمة.
ومن أبوابه: حمل العوام على التعصب في المذاهب، دون العمل بمقتضاها.
ومن أبوابه أيضاً: حمل العوام على التفكير في ذات الله تعالى، وصفاته، وفى أمور لا تبلغها عقولهم حتى يشككهم في أصل الدين.
ومن أبوابه: سوء الظن بالمسلمين، فإن من حكم على مسلم بسوء ظنه، احتقره وأطلق فيه لسانه، ورأى نفسه خيراً منه، وإنما يترشح سوء الظن بخبث الظان، لأن المؤمن يطلب المعاذير للمؤمن، والمنافق يبحث عن عيوبه. وينبغى للإنسان أن يحترز عن مواقف التهم، لئلا يساء به الظن، فهذا طرف من ذكر مداخل الشيطان.
اللهم ارزقنا قلوباً جديدة
وتوبة سديدة، وهمة شديدة،
وأعمالاً صالحةً عديدة نعوذ بك من فتنة النفس وطغيانها
وفتنة الدنيا وظلمها، وفتنة النعم وكفرها ..
اللهم ووفقنا لما تحبه وترضاه. آمين
